Cascle on the cloud

作業當網誌第二彈（被拖走
矮唷，反正都打了嘛順便更新個版面有什麼不可以（扭

其實我很喜歡這次看的這篇文章，給我滿多想法的；
可是我的文筆越來越鳥了好難把想表達的寫出來喔OTL||||||||

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　　這是一篇文字簡單易懂的文章，王博先生提出了很多觀點，不是講到讓大家完全明白他的意思，而是說了一個開頭，然後讓讀者們自行從自身經驗中去頓悟莊子所要表達的思想。這篇文章中有幾個觀點讓我特別感興趣，也特別有些想法，下面簡單分享一下我的想法。

　　首先「鯤化為鵬」這件事。文章開篇便說到真正的「逍遙」是要飛上天的，因為在空中才是真正的毫無阻礙，在水中仍有水的阻力。這就讓我想到老師在課堂上也有提到鯤為什麼要化為鵬，一旦從魚變成鳥，飛上天之後會累，還要找地方降落，如果體型很大可能在找降落的地方時還會遭遇難關。所以到底是魚比較逍遙，還是鳥比較逍遙？也許兩者都還無法真正的逍遙，除非鵬鳥飛上天後不會疲倦也不用降落，鯤在水中悠遊時毫無阻力影響，且所在的大海是無邊無盡的。

　　再來是大鵬鳥飛上天後，和在水中的鯤有何不同？文中說，因為飛上高空後發現了天的寬闊，也發現了原來我們在地上（對鯤來說是水裡）時視野是這麼的狹隘，這點就讓莊子的讀者們開始懷疑人的眼光；對平常所深信不移的觀念產生動搖後，讀者就會嘗試接受莊子的想法了。我認為這是莊子很聰明的一個步驟，也許這就是他把逍遙遊放在全書第一篇的原因之一。他一開始就提醒我們，拋開原有的想法，把眼界放大，才能理解他接下來不合常理的寓言故事。

　　接著講到人到底如何才能真正的逍遙？前面已經說了很多逍遙的阻礙，然而那些阻礙其實都只是形體上會遇到的阻礙，所以說，只要把「形體」和「精神」分開，精神便能逍遙了。從這裡就能看出，在莊子的思想中，靈魂與形軀是能分開的。既然分開了，莊子便拋棄了一直被世俗障礙纏身的形軀，讓他的精神盡情逍遙去了。精神（或者我們就稱其為靈魂）不受制於現實條件，魚可以變成鳥，上古神人可以活八百歲，都變成可能的了。這同時讓我想到以前學魏晉玄學時討論到的「形盡神滅／形盡神不滅論」，也許莊子早就想到這件事了。

　　最後不可免俗地，又談到了莊子與惠施之間的歧意。惠施是名家代表人物，和身為道家代表人物的莊子顯然在思想的基礎上就不同，文中說惠施最在意的就是「用」這件事，所以惠施拿到大葫蘆嫌他大而無用，莊子卻想到可以拿來悠游於江湖之上。就是因為兩人的思考模式不同，生活形態也不同。莊子一生逍遙，沒什麼牽掛在心，惠施則是魏國宰相，因此思考非常現實也是理所當然的事。雖然從莊子文中看來是惠施理虧，但轉個角度想，這是莊子（或莊子後學）所寫的文章，當然是向著莊子的。其實我覺得兩人的想法沒有好或不好，也沒有誰對誰錯，純粹就是因為兩人想要的不同，真正需要的也不同，所以看待同樣一件事物，想法便有了分歧。從最現實的觀點來說，我也比較贊同惠施的想法，對於莊子所提供的意見，借用一句老師上課時說的：然後呢？但書是莊子（或其後學）寫的，文章自然是斷在這裡了。

看完這篇文章讓我覺得我離莊子更近了一步，往後閱讀莊子時也會嘗試以他當時的思維去理解。